文：沙漠之舟
图：来自网络
在我们苏北老家的农村，父母去世后，都会举行一个隆重的安葬仪式。特别是父母双亲都不在了，安葬仪式（也就是出殡）要办得格外隆重。否则儿女们就会遭外人谈论嘲笑。
若是父母中有一人先去世了，一般在家停放四天，给亲戚朋友报个丧信（现在给亲戚报信，多是打电话），到安葬那天来吊唁就行了，宴席摆得一般化就行。
要是出殡那就另当别论了，大门上方悬挂着的匾额上醒目地写着三个大字“当大事”。村里的大事小情都要一律为它让路。至于出殡动客的多少，烟酒的选择，宴席的档次都有事主和族人及大老执商定。
安葬完毕，后续的事情还有烧“七纸”、“百天”、“周年”，直到三周年，隆重的祭奠才算告一段落。
去年，村里的四叔因病去世。我亲眼目睹了他葬礼的奢华。
四叔十年前患脑血栓，多次住院，治疗无效。后来变成了老年痴呆，不会说话，生活不能自理，一天到晚躺在床上。吃喝拉撒全靠别人，说白了就是一个植物人。
八年来都是四婶子一人照顾着，喂饭、翻身、端屎倒尿、擦洗身体、换纸尿裤……七十多岁的她有时会因力不从心而伤心落泪。
四叔家有两女一子，儿女们各有各的工作，各有各的家庭。两个女儿嫁到了外地，不能回来尽孝，一年回来一两次，也只能作短暂地逗留，帮助照料一下父亲。
四叔的儿子开着一个工厂，一天到晚忙着工厂里的事务，还要照顾两个孩子上学。只能中午的饭点或晚上开车回家来给父亲洗洗澡，刮刮胡子，收拾收拾脏污。
去年九月初八，四叔病逝了，时年76岁。四叔的病故，对四婶子和儿女们无疑是一种解脱。八年了，漫长而难熬的八年！四婶子在这八年里，日日夜夜都是在疲惫和无奈中坚持着。为此她脸上的皱纹更深了，头上的白发更多了。
四叔死后，儿子和两个姐姐商量着，要把父亲的葬礼办成全村第一，让父亲风风光光的下葬。
于是，女儿花了五千多块为父亲买来了寿衣，儿子给父亲定制了一口上好的独板镶金柏木棺材，就连棺衣也是锦缎绣花，还租赁了最好的喇叭班。让鲜花店做了一个特大号的花圈，因为父亲这年76岁，又特意做了白黄两种菊花的花篮各38个。
灵棚里，金童玉女手持鎏金大元宝站立两旁，两侧的对联分别书写着“高搭灵棚儿行孝，一路风光上天堂。”特大号的鲜花花圈摆放在灵堂的正中间，76个菊花花篮，白黄相间，分两边八字形摆开，耀眼夺目。
灵堂里，四叔的遗像面带微笑，似乎十分满足，又似乎在嘲笑儿女过于摆谱。灵堂外，亲朋好友看着硕大的棺材和满眼的菊花，各种扎纸的车、马、楼、轿，还有现代化的电气设备，有的羡慕不已，有的觉得过于奢华……众说纷纭，不能一一描述。
唢呐班卖力地吹奏着一首又一首悲伤的曲子，什么《哭皇天》、《十跪父》、《千张纸》等，唢呐吹奏刚一停下，女角儿又悲悲戚戚地唱开了，唱词精湛，唱腔凄婉，唱中含哭，哭中带唱。听得人心生悲痛，泪如雨下。
丰盛的宴席吃罢，发殇送葬。新式的吊车拉着金灿灿的棺木在前边开路，装满花圈花篮和扎纸的车子随后。
儿子儿媳，女儿女婿，孙子外孙一路大放悲声，男女远亲近支都嘤嘤哼哼地紧随其后。到了地里，棺材入土，两千响的鞭炮骤然响起，礼花一个接一个地升到空中，只见烟火，只闻响声并不见散花缤纷。
隆重的安葬仪式结束后，紧接着是烧七纸，从二七开始，直至五七，百天，四叔的儿子都是定了四桌酒席，族人和亲朋一概通知到位。每次都是金钱银箔装几辆电动车，烧纸时仍然鞭炮礼花齐放。引得村人和路人驻足观看，不停咂舌。
昨天是四叔的周年祭，儿女们子孙全部到位，亲戚友人一个不缺。因为是周年祭，所以比往日每次的祭奠更加隆重。
三鲜供、干果供、水果供一应俱全，金钱银箔堆积如山，鞭炮和礼花燃放得更多，酒席也增添了两桌。儿女亲朋在墓前哭声一片，酒席间又推杯换盏，喝了个一醉方休。
亲眼目睹了四叔葬礼的全过程，不由得让人感慨万千，首先想到国家一贯倡导的“厚养薄葬，丧事从简，反对铺张浪费”；又想到了民间的两句老话“两眼哭得泪汪汪，不如活着时的一碗汤”；还有“烧纸烧得地皮黑，不知亡人得不得”……
我真的好迷茫，如此奢华的安葬和祭奠仪式真的可取吗？有必要吗？
","content_hash":"425a5512
