2022年3月26日,贵阳孔学堂传统文化公益讲座“生态智慧与生态文明”专题讲座第二场开讲,山东大学文学院副院长、博士生导师程相占教授主讲,主题为《生生美学:生态美学的中国话语形态及其国际意义》。本次讲座由贵州师范大学文学院副教授王永伦主持,讲座采用线上视频会议方式进行,共有200余名专家学者和传统文化爱好者参加线上讲座。
山东大学文学院副院长、博士生导师程相占教授主讲
在讲座中,程相占教授从生生美学的提出、生生美学的反响与发展、生生美学与生态美学的关系、生生美学的国际意义四个方面作了讲解。程教授引经据典,语言通俗易懂,讲解深入浅出,不断启迪听众们的思考;线上听众认真聆听,不断回应。
讲座主题为《生生美学:生态美学的中国话语形态及其国际意义》
程教授指出,2001年,他在西安举办的第一届全国生态美学研讨会上率先提出中国“生生美学”论题,随后在2002年出版的著作《文心三角文艺美学——中国古代文心论的现代阐释》中正式提出了“生生美学”。他认为,生生美学是我国学者立足于中国古代生态智慧提出的美学新形态,堪与借鉴分析美学而建构的英美生态美学、基于现象学而建构的欧洲大陆生态美学鼎足而三,是生态美学的中国话语形态;生生美学是以中国传统生生思想作为哲学本体论、价值定向和文明理念,以“天地大美”作为最高审美理想的美学观念,它是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应;生生美学通过发掘中国轴心期“生生”理念所隐含的生态智慧来构建当代生态美学,不但有效地实现了中国传统核心价值观的当代转化,而且更加充分地发挥了美学作为文化病理学的批判“文弊”之功能。另外,他认为生生理念可以运用于所有美学分支中,可从生态美学向环境美学、城市美学与身体美学的拓展,可以引导我们反思和发掘遍及人类生活方方面面的审美因素。但自从“生生美学”观念提出后,学界对其关注较少,直从2017年开始,著名美学家、当代中国生态美学的奠基人曾繁仁教授发表“生生美学”系列论文,才极大推动了“生生美学”理论在我国的发展。
贵州师范大学文学院副教授王永伦主持讲座
在讲座中,程教授还从“生态美学的中国古典形态、生态美学的生生本体论立场、生态美学的生态存在论立场”三个方面简析了生生美学与生态美学之间的关系。
有200余名专家学者和传统文化爱好者参加线上讲座
讲座的最后,程教授分析了生生美学的国际意义。他认为,生生美学的科学基础是生态学的关键词“生命共同体”(bio-community),其哲学理念是和谐共生而生生不息,因而具有广泛的国际意义,其国际意义体现在它是一种追求和谐共生的共同体美学。它解决了西方环境美学和生态美学的本体论问题,将具有生生之功的生态系统视为宇宙万物的本体;解决了西方环境美学和生态美学的价值论问题,将生态系统的生生之德作为人类的价值定向。同时,作为一种追求和谐共生的共同体美学,为人类文明发展前景指明了方向,其学术使命就是从美学角度推动人类文明的生态转型,即走向生态文明。
主讲人:程相占,男,1966年7月15日生,河南新野人。教育部长江学者特聘教授,现任山东大学文学院教授、博士生导师、副院长,教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心副主任,兼任中华美学学会常务理事、生态美学专业委员会主任,中国文艺理论学会常务理事,中国英汉语比较研究会生态语言学专业委员会常务理事,国际英文期刊Contemporary Aesthetics国际顾问委员会委员。主要研究领域包括中国美学、生态美学、环境美学、身体美学与生态批评,出版学术专著8部,译著2部,在中国、美国、英国、德国、波兰、土耳其等国发表中外文学术文章150余篇(其中英文论文13篇),主持国家社科基金项目5项。主要学术成就为:借鉴中国传统核心价值观“生生”,提出了“生生美学”和“生态智慧C”概念,为中国传统思想的创造性转换和创新性发展建构了有效的理论框架;以生态审美为研究对象,提出了生态美学领域的生生本体论立场,7篇英语论文和1部英语专著被写入美国《斯坦福哲学百科全书》的“环境美学”辞条及其参考文献。
作者:王永伦
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